இன்னா நாற்பது, இனியவை நாற்பது & சிறுபஞ்சமூலம் / INNA NARPATHU, INIYAVAI NARPATHU & SIRUPANJAMOOLAM

இன்னா நாற்பது

• நாற்பது என்னும் எண்
  தொகையால் குறிக்கப்பெறும் நான்கு கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் கார் நாற்பதும், களவழி நாற்பதும்
  முறையே அகம், புறம் பற்றியவை.
• இன்னா நாற்பதும், இனியவை
  நாற்பதும் அறம் உரைப்பன. இவ்விரண்டும் முறையே துன்பம் தரும் நிகழ்ச்சிகளும் இன்பம்
  தரும் செயல்களும் இன்னின்ன எனத் தொகுத்து உரைக்கின்றன.
• ஆசிரியர் = கபிலர்
• பாடல்கள் = 1 + 40 =
  41
• பாவகை = வெண்பா
• உள்ளடக்கிய பொருள்வகை
  = அறம்

பெயர்க்காரணம்

• இன்னா = துன்பம், இன்னது
  இன்னது இன்னா என நாற்பது பாடல்களில் கூறுவதால் இன்னா நாற்பது எனப்படுகிறது.

கடவுள் வாழ்த்து

• கடவுள் வாழ்த்தில் சிவன்,
  பலராமன், திருமால், முருகன் என்னும் நான்கு கடவுளரையும் வணங்காமை துன்பம் எனக் கூறுகிறார்.

பொதுவான குறிப்புகள்

• இந்நூல் துன்பம் கொடுக்கும்
  செயல்களை தொகுத்துக் கூறும் நூல்.
• கபிலரிடம் சைவ, வைணவ
  பேதம் இல்லை.
• இந்நூல் அம்மை என்ற வனப்பிற்கு
  உரியது.
• மெல்லிய சில சொற்களால்
  தொகுக்கப்பட்டு அடியளவு குறைந்துள்ள செய்யுள் அம்மை எனப்படும்.
• சொல் அமைதியலோ, ஓசை அமைதியிலோ
  வருவதால் அம்மை எனப்பட்டது.
• இந்நூலில் 164 இன்னாத
  செயல்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
• கபிலரிடம் சைவவைணவ பேதம்
  இல்லை.
• உலகத்தில் கூடாதவை என்னென்ன
  என்று எடுத்துரைப்பது

ஐந்து கபிலர்

• சங்க கால கபிலரும், இவரும்
  வேறு வேறு.
• பாரி மன்னனை பாடிய சங்கக்
  கபிலர்.
• இன்னா நாற்பது பாடிய
  கபிலர்.
• பதினொன்றாம் திருமுறையில்
  கூறப்படும் கபிலதேவநாயனார்.
• பன்னிரு பாட்டிலில் சில
  பாடல்களை பாடிய கபிலர்.
• அகவற்பா பாடிய கபிலர்.

முக்கிய அடிகள்

• உண்ணாது வைக்கும் பெரும்பொருள்
  வைப்புஇன்னா - உண்ணாது சேர்த்து வைக்கும் பெரும் பொருள் துன்பமாம்
• தீமையுடையார் அருகில்
  இருத்தல் இன்னா - தீச் செய்கையுடையவரது அருகில் இருத்தல் மிகவும் துன்பமாகும்
• ஊனைத் தின்று ஊனைப்பெருக்கல்
  முன்னின்னா - உடலைத்தின்று உடல் வளர்ப்பது மிகவும் துன்பமாகும்
• குழவிகள் உற்றபிணி இன்னா
  - குழந்தைகள் அடைந்த நோய் மிகவும் துன்பமாகும்
• இன்னா பொருள் இல்லார்
  வண்மை புரிவு - பொருள் இல்லாதவர்கள் ஈதலைப் புரிதல் துன்பமாகும்
• ஆன்றவித்த சான்றோருட்
  பேதை புகலின்னா
• மான்றிருண்ட போழ்தின்
  வழங்கல் பெரிதின்னா
• நோன்றவிந்து வாழாதார்
  நோன்பின்னா வாங்கின்னா
• ஈன்றாளை யோம்பா விடல்

இனியவை நாற்பது

• பாடல்கள் = 1 + 40 =
  41
• பாவகை = வெண்பா
• உள்ளடக்கிய பொருள்வகை
  = அறம்
• இந்நூலில் மொத்தம்
  124 இனிய செயல்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
• இனிய 3  பொருள்கள் 
  - 36
• இனிய 4  பொருள்கள் 
  - 04
• இந்நூல் பதினெண்கீழ்க்கணக்கு
  நூல்களுள் ஒன்று.
• நன்மைதரும் இனிய கருத்துகளை
  நாற்பதுப் பாடல்களில் தொகுத்துரைப்பதால் இனியவை நாற்பது எனப் பெயர் பெற்றது.
• ஒவ்வொரு பாடலும் மூன்று
  அல்லது நான்கு நற்கருத்துகளை இனிமையாகக் கூறும்.
• பெண்ணை இழிவுபடுத்தி
  நஞ்சாகக் கூறும் வழக்கத்தை முதன் முதலாக கூறிய நூல் இனியவை நாற்பது.
• இவற்றுள், 'ஊரும் கலிமா'
  எனத் தொடங்கும் பாடல் ஒன்று மட்டுமே (8) பஃறொடை வெண்பா.
• ஏனைய அனைத்தும் இன்னிசை
  வெண் பாவினால் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
• இந்நூலில் நான்கு இனிய
  பொருள்களை எடுத்துக் கூறும் பாடல்கள், நான்கே நான்கு தான் உள்ளன (1, 3, 4, 5). எஞ்சிய
  எல்லாம் மும்மூன்று இனிய பொருள்களையே சுட்டியுள்ளன;
• இவற்றில் எல்லாம் முன்
  இரண்டு அடிகளில் இரு பொருள்களும், பின் இரண்டு அடிகளில் ஒரு பொருளுமாக அமைந்துள்ளமை
  கவனிக்கத் தக்கது.

கடவுள் வாழ்த்து

• சிவன், திருமால், பிரம்மன்
  ஆகிய மும்மூர்த்திகள் மூவரையும் வணங்குதல் இனிது எனக் கூறுகிறது.

ஆசிரியர் குறிப்பு

• பெயர் - மதுரைத் தமிழாசிரியர்
  மகனார் பூதந்சேந்தனார்
• ஊர் – மதுரை
• காலம் - கி.பி. இரண்டாம்
  நூற்றாண்டு
• இவர் தந்தையார் மதுரைத்
  தமிழாசிரியர் பூதன்.
• இவர் வாழ்ந்த நாடு பாண்டி
  நாடு.
• இவர் சிவன், திருமால்,
  பிரமன் முதலிய மூவரையும் பாடியுள்ளார்.
• ஆதலால் இவரின் சமயம்
  வைதீகமாகும்.
• இவர் சர்வ சமய நோக்குடையவராயிருந்திருக்க
  வேண்டும் எனக் கருதப்படுகிறது.
• இவர் பிரமனைத் துதித்திருப்பதால்
  கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிந்தியவர் என்பதோடு, இன்னா நாற்பதின் பல கருத்துக்களை
  அப்படியே எடுத்தாளுவதால் இவர் அவருக்கும் பிந்தியவர் எனலாம்.

சிறுபஞ்சமூலம்

• பாடல்கள் = கடவுள் வாழ்த்து 1, பாயிரங்கள் 2, செய்யுட்கள் 102 = 104
• பாவகை = வெண்பா
• உள்ளடக்கிய பொருள்வகை
  = அறம்

ஆசிரியர் குறிப்பு

• பெயர் – காரியாசான்
• காரி என்பது
  இயற்பெயர். ஆசான் என்பது தொழிலின் அடிப்படையில் அமைந்தபெயர்.
• மாக்காரியாசான்
  என்று பாயிரச் செய்யுள் இவரைச் சிறப்பிக்கிறது.
• மதுரைத் தமிழாசிரியர் மாக்காயனாரின் மாணவர் என சிறப்புப்பாயிரம் கூறுகிறது.
• இவர் சமண சமயத்தைச் சார்ந்தவர்
• இவரும் கணிமேதாவியாரும் ஒரு சாலை மாணக்கராவர்.
• பெரும்பான்மை பொது அறக்கருத்துகளும் சிறுபான்மை சமண அறக்குருத்துகளும் இந்நூலில்
  இடம் பெற்றுள்ளன.

பெயர்க்காரணம்

• கண்டங்கத்திரி, சிறு வழுதுணை, சிறுமல்லி, பெருமல்லி, நெருஞ்சி ஆகிய வேர்கள் இணைந்து
  மனிதனின் நோயை குணப்பதுவது போல இந்நூல் மனிதனின் உள்ளப்பிணியை நீக்குகிறது.

நூல் குறிப்பு

• தமிழில்
  சங்க இலக்கியங்களைத் தொடர்ந்து நீதிநூல்கள் தோன்றின. அவை பதினெண் கீழ்க்கணக்கு
  எனத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று சிறுபஞ்சமூலம், ஐந்து சிறிய வேர்கள்
  என்பது இதன் பொருள்.
• அவை
  கண்டங்கத்திரி, சிறுவழுதுணை, சிறுமல்லி, பெருமல்லி, நெருஞ்சி ஆகியன. இவ்வேர்களால்
  ஆன மருந்து உடலின் நோயைப் போக்குகின்றது. அதுபோலச் சிறுபஞ்சமூலப் பாடல்களில் உள்ள
  ஐந்தைந்து கருத்துகள் மக்களின் அறியாமையைப் போக்கி நல்வழிப்படுத்துவனவாய்
  அமைந்துள்ளன. ஆகையால் இந்நூல் சிறுபஞ்சமூலம் எனப் பெயர் பெற்றது.
• இப்பாடல்கள்
  நன்மை தருவன. தீமை தருவன, நகைப்புக்கு உரியன என்னும் வகையில் வாழ்வியல் உண்மைகளை
  எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
• கடவுள் வாழ்த்துடன் தொண்ணூற்றெழு வெண்பாக்கள் உள்ளன.
• மருந்தின் பெயரால் பெயர் பெற்ற நூல் à பஞ்சம் = ஐந்து, மூலம் = வேர்
• சிறுபஞ்சமூலம் போன்றே பெருபஞ்சமூலம் என்ற ஒன்றும் உண்டு. அவை வில்வம், பெருங்குமிழ்,
  பாதிரி, தழுதாழை, வாகை
• காரியாசனும் ஏலாதியின் ஆசிரியருமான கணிமேதாவியாரும் மதுரைத் தமிழ் ஆசிரியர் மாகாயானரின்
  ஒரு சாலை மாணவர்கள்.
• இந்நூல் தொல்காப்பியர் குறிப்பிடும் “அம்மை” என்ற வனப்பிற்கு உரியது.
• சிறுபஞ்சமூலத்தின்
  பாடலில் ஐந்து கருத்துகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அது போல, ஒரு பாடலில் மூன்று, ஆறு
  கருத்துகளைக் கொண்ட அறநூல்கள் பதினெண்கீழ்க்கணக்கு வரிசையில் அமைந்துள்ளன.

மேற்கோள்

• நூற்கு இயைத்த சொல்லின் வனப்பே வனப்பு - நூல்களின் அமைந்துள்ள சொல்லின் அழகே
  அழகு.
• பேதைக்கு உரைத்தாலும் செல்லாது உணர்வு - பேதைக்கு = முட்டாளுக்கு, உரைத்தாலும்
  = எவ்வளவு சொன்னாலும், செல்லாது உணர்வு = மண்டையில் ஏறாது

கண்வனப்புக் கண்ணோட்டம் கால்வனப்புச் செல்லாமை

எண்வனப்பு இத்துணையாம் என்றுரைத்தல் - பண்வனப்புக்

கேட்டார்நன் றென்றல் கிளர்வேந்தன் தன்னோடு

வட்டான்நன் றென்றால் வனப்பு

• கண்ணுக்கு அழகு கண்ணோட்டம் கொள்ளும் இரக்க உணர்வை வெளிப்படுத்துதல். காலுக்கு
  அழகு அடுத்தவன் மனையாளை விரும்பிச் செல்லாமை.
• எண் கணக்குக்கு அழகு கூட்டியும் கழித்தும் பெருக்கியும் வகுத்தும் இத்துணை ஆகிறது
  என்று சொல்லுதல்.
• பண்ணிசைக்கு அழகு கேட்டவர் நன்று என்று பாராட்டல். வேந்தனுக்கு அழகு தன் நாட்டு
  மக்களை வாட்டாமல் மகிழ்வுடன் வைத்திருக்கிறான் என்று பலரும் சொல்லக் கேட்டல்.

சொற்பொருள்

• கண்ணோட்டம் - இரக்கம் கொள்ளுதல்
• எண்வனப்பு - ஆராய்சிக்கு அழகு
• வேந்தன் - அரசன்
• வனப்பு - அழகு
• கிளர்வேந்தன் - புகழுக்குரிய அரசன்
• வாட்டான் - வருத்தமாட்டான்

இலக்கணக்குறிப்பு

• கண்ணோட்டம், செல்லாமை, உறைதல், என்றல் – தொழிற்பெயர்கள்
• கேட்டார், வாட்டான் - வினையாலணையும் பெயர்

அறிவுடையார் தாமே
உணர்வர்

பூவாது
காய்க்கும் மரம் உள; நன்று அறிவார்

மூவாது
மூத்தவர், நூல் வல்லார்; தாவா,

விதையாமை
நாறுவ வித்துஉள; மேதைக்கு

உரையாமை
செல்லும் உணர்வு (பா.எண்: 22)